光：玄穹昭临的贞明灵曜 一、序章：光为元炁焕彰的苍冥贞符 当玄夜初开坤舆未明当星汉西流晨霜未曦——“光”便以昭彰之姿耀于穹窿烛照四海如金罍明灭流转而不息。

它非羲和之专擅非望舒之附庸乃是《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉昭回于天”的元炁所焕是《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐如有隐忧”的贞明灵曜是《诗经·小雅·大东》“东有启明西有长庚”的时空见证。

“光”字甲骨文言象火烛照之形《说文解字》释曰：“明也。

从火在人上光明意也。

”自《诗经·周颂·敬之》“敬之敬之天维显思”的敬畏至《诗经·郑风·大叔于田》“抑若扬兮美目扬兮”的明丽；自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍白露为霜”的清光至《诗经·陈风·月出》“月出皎兮佼人僚兮”的柔光“光”始终是先民感通天地的媒介被赋予了超越具象的贞明意涵。

它可作“明明上天照临下土”的天恩之象征可作“怀德维宁宗子维城”的明德之隐喻可作“高山仰止景行行止”的圣道之指引可作“静女其姝俟我于城隅”的情爱之信使。

每一缕光皆为元炁之流布每一束明皆为苍冥之昭告藏着天地的化育密码蕴着《诗经》的贞明玄机静待体道者以灵犀触碰以心魂体悟。

光无赫赫之形却有绵绵之韵。

它以澄澈之质穿透幽夜以温暖之态滋养万物以静默之姿见证岁月流转、世事沧桑。

在晨光的熹微、日光的炽烈、月光的清婉、星光的幽微中光以明灭轮回的姿态如一位践行《诗经》贞明之道的圣者默默诠释着“明明在下赫赫在上”的昭彰演绎着“周虽旧邦其命维新”的生生不息。

仰观光曜我们能触碰到元炁的焕彰能感知到《诗经》的贞韵能在尘俗的喧嚣中寻得一份澄明之境让蒙尘的心灵得以涤荡让浮躁的神思得以安宁。

二、光之象：苍冥昭临的贞明图谱 1. 晨光：“东方未曦颠倒衣裳”的熹微初照 《诗经·齐风·东方未明》云：“东方未曦颠倒衣裳。

颠之倒之自公召之。

”晨光之熹微便是这贞明之道最温柔却最执着的彰显。

当玄夜将尽寒星渐隐《诗经·郑风·女曰鸡鸣》所言“女曰鸡鸣士曰昧旦”之时光便从东方天际探出头来带着“缁衣之宜兮敝予又改为兮”的温润带着“东方之日兮彼姝者子”的灵动为坤舆染上第一缕澄明。

初升的晨光如纱似练如雾似烟带着橘黄的晕染裹着清冽的晨露柔和得仿佛不忍惊醒沉睡的万物却又透着“风雨如晦鸡鸣不已”的坚韧。

它们或从远山的轮廓后溢出染红天际的云霞诠释着《诗经·邶风·简兮》“硕人俣俣公庭万舞”的雄浑；或从晨雾的氤氲中穿透洒在沉睡的田野演绎着《诗经·豳风·七月》“春日载阳有鸣仓庚”的生机；或从窗棂的缝隙中渗入照亮案头的书卷践行着《诗经·小雅·小明》“靖共尔位好是正直”的贞诚。

《诗经·郑风·有女同车》云：“有女同车颜如舜华。

将翱将翔佩玉琼琚。

”春日里的晨光是苍冥中最动人的贞明。

它们铺洒在桃枝上让桃花灼灼其华；流淌在溪流中让溪水波光粼粼；笼罩在村庄上让炊烟袅袅生香。

晨露滴落在草叶上折射着晨光的五彩如《诗经》所言“佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章”的明丽；微风拂过麦田麦浪翻滚着金光似在践行《诗经·小雅·大田》“大田多稼既种既戒”的勤勉。

晨光之熹微是生命的礼赞是贞明之道的温柔彰显。

它让我们明白光明无论多么微弱都有驱散黑暗的力量；希望无论多么遥远都有抵达黎明的执着。

在人生的道路上我们亦当如晨光一般怀揣温润的初心秉持坚韧的意志在幽暗中前行在熹微中求索以微弱之力彰显《诗经》的贞明之韵。

2. 日光：“杲杲出日照临下土”的炽烈昭彰 《诗经·卫风·伯兮》云：“杲杲出日照临下土。

愿言思伯甘心首疾。

”日光之炽烈便是这昭彰之道最鲜活却最坦荡的呈现。

当晨光渐盛晨雾散尽《诗经·小雅·湛露》所言“湛湛露斯匪阳不曦”之时光便升至中天以“七月流火九月授衣”的炽烈以“赫赫炎炎云我无所”的坦荡将坤舆笼罩在一片澄澈的光明之中。

正午的日光如金似焰如汤似沸带着耀眼的光芒裹着灼热的温度坦荡得仿佛要将天地间的一切都照亮却又透着“节彼南山维石岩岩”的庄重。

它们或直射大地让万物蓬勃生长诠释着《诗经·大雅·生民》“诞后稷之穑有相之道”的化育；或穿透树叶的缝隙投下斑驳的光影演绎着《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草零露漙兮”的清新；或映照在水面上泛起粼粼波光践行着《诗经·小雅·菁菁者莪》“菁菁者莪在彼中沚”的灵动。

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